Trang chủ Tìm kiếm với từ khóa: "Lê"


Tìm theo:

BẢO VẬT QUỐC GIA Ở CAO BẰNG LÀ THỨ GÌ MÀ VUA LÊ THÁI TỔ DỂ LẠI TRÊN NGỌN NÚI NĂM 1431?
22-02-2023     

Bảo vật Quốc gia Bia Ma nhai Ngự chế của vua Lê Thái Tổ trên núi Phja Tém, xã Hồng Việt (huyện Hòa An, tỉnh Cao Bằng) là hiện vật gốc độc bản có niên đại năm 1431 – khẳng định chủ quyền quốc gia Đại Việt ở vùng biên viễn.

BASO - NGUYỄN TRÃI - NGUYỄN DU, NHỮNG HỒN THƠ ĐỒNG ĐIỆU -Tiểu luận ĐOÀN LÊ GIANG
21-02-2023     

Nói đến thơ ca Nhật Bản, người ta nghĩ ngay đến Matsuo Basho (Mat-su-ô Ba-sô/Tùng Vĩ Ba Tiêu) [1], nhà thơ lớn nhất mọi thời của xứ sở Phù Tang, người đã đưa thể thơ haiku (hai-kư) lên đến đỉnh cao… Ở Việt Nam tên tuồi Basho đã được nhiều người biết đến, nhưng người ta thường nghĩ về ông như một Thiền sư và tuy có biết thơ haiku của ông là có giá trị, nhưng đại đa số đều cho là rất khó hiểu và xa lạ.

LÊ VĂN DUYỆT - HAI LẦN TỔNG TRẤN GIA ĐỊNH - Nhà sử học LÊ VĂN LAN
20-02-2023     

Sáu năm sau thời điểm cuộc Nam Tiến thần thánh của dân tộc đóng cột mốc năm 1757 căn bản hoàn thành sự nghiệp đưa toàn thể đất Nam Bộ nhập bản đồ nước Đại Việt, vào năm 1763, Lê Văn Duyệt ra đời ở vàm Trà Lọt thuộc làng Hòa Khánh, huyện Kiến Phong, tỉnh Định Tường (nay thuộc đất Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang)

MẠC CỬU - NGƯỜI DÂNG ĐẤT HÀ TIÊN -Tiểu luận LÊ VĂN LAN
18-02-2023     

Trấn Hà Tiên thời Mạc Cửu dâng đất là một miền rộng lớn và liền lạc, hải cảng mở rộng cho tất cả các nước, rừng hoang được khai phá một cách thông minh…

BÁC HỒ VỚI THƠ TỨ TUYỆT -Tiểu luận GS PHONG LÊ
16-02-2023     

Và sự thật là thế, như ta đã thấy, qua toàn bộ thơ viết bằng chữ Hán của tác giả, trong đó có mật độ tập trung cao nhất là Ngục trung nhật ký, năm 1943, với 135 bài.

CHUYỆN BÊ BỐI ''BAO VĂN'' GIỮA LÀNG BÚT MỰC 90 NĂM TRƯỚC -Tiểu luận LẠI NGUYÊN ÂN
16-02-2023     

Chuyện này xảy ra cách nay vừa đúng 90 năm. Đấy là câu chuyện bị gọi là “bao văn” liên quan đến Diệp Văn Kỳ với Phan Khôi, Lê Cương Phụng hồi đầu năm 1931.

TIẾNG GỌI LÚC HOÀNG HÔN -Truyện ngắn TRẦN THỊ TÚ NGỌC
10-02-2023     

Con voi xám đứng lặng yên bên bờ suối cạn. Vóc dáng đồ sộ của nó in bóng thành một khối màu đen thẫm lên vệt cỏ cháy vàng xơ xác phía sau. Đây là lần đầu tiên Phan thấy một con voi ở khoảng cách gần như thế. Từ chỗ họ quan sát chéo góc sang có thể nhìn rõ từng nếp gấp trên bộ da xám mốc, đôi tai lớn mở ra, chiếc vòi buông thõng xuống.

ĐỘC ĐÁO HIỆN VẬT ĐIÊU KHẮC CỦA NGƯỜI CHĂM -Tiểu luận LÊ HỒNG KHÁNH
09-02-2023     

Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng hiện đang trưng bày 14 hiện vật niên đại từ cuối thế kỷ X đến giữa thế kỷ XII, được khai quật và mang về từ Chánh Lộ và một số nơi khác ở Quảng Ngãi. Trong đó, có phù điêu nữ thần Sarasvati, tượng nữ thần Lakshmi và tượng nữ thần Uma, đây là 3 hiện vật rất đặc biệt.

THƠ LÊ ĐỖ LAN ANH - NHỮNG MẢNH RỜI
07-02-2023     

Không gian bỡn cợt/ Lòng nhân ái/ Những người đàn bà vớt bóng giữa dòng trôi/ Mẹ ơi! chúng ta đã sống/ Rồi ra sao những cái xác lặng câm với giấc mơ không ai biết/ Mẹ nghe không tiếng hò hét/ Ý niệm không có nghĩa khi con nhật thực chính mình/ Lập lòe đen trắng/ Con chạm đến tinh thể loài người/ Trong khu rừng ảo tượng/ Con nhận diện khuôn mặt mình/ Trên chiếc gương phẳng/ Một bản thể vô vàn hạnh phúc và đớn đau/Con trần trụi.

HÌNH ẢNH MẸ VÀ TẾT TRONG THƠ TRẦN MẠNH HẢO
03-02-2023     

Hình ảnh người mẹ và quê hương lâu nay thường được mặc định là một khối thống nhất, gắn kết làm một, không tách rời. Khi con người ta nhắc đến mẹ thì cũng đồng nghĩa đó là quê hương, và ngược lại… Vì vậy, trong tâm thức của mỗi con người từ khi sinh ra, lớn lên, rồi rời xa khỏi vòng tay của mẹ thì luôn có một sự gắn kết, một mối dây ràng buộc như nguồn sinh khí cho mỗi cơ thể sống. Mẹ và quê hương chính là thánh đường linh thiêng nhất trong cõi lòng mỗi con người.